“1929年，我国青年考古工作者裴文中在周口店龙骨山的山洞里，发掘出一个完整的远古人类头盖骨化石。他兴奋地断定，这是远古人类的遗骨。”材料中的“远古人类”是

央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是

2014年4月5日举行的轩辕黄帝公祭典礼，表达了中华儿女对始祖黄帝的崇敬与感恩之情。下列人物中与黄帝一起被尊奉为中华民族人文始祖的是

13.材料解析题

    材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。   ——《韩非子》

    材料二：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。二是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民劳作。              ——《白虎通》

    材料三：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。

                                                       ——《周易》

材料四：彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕即普及，人群已群居。                                                                    

                                                     ——郭沬若

 结合所学知识回答：

 （1）在材料一所述的险恶环境下，北京人通过哪些方式获取食物？

（2）材料二中神农氏为什么“教民农作”?“制耒耜，教民劳作”反映了什么历史现象?

（3）材料三说明早期人类的居住发生了变化，请你举例说明。

（4）材料四是郭沫若对哪一原始部落生活的描述？并说出判断的理由。“农耕既普及”中描绘的该原始居民耕种的是什么粮食作物？

材料解析题：（共8分）

材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。…… 今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼。——《礼记·礼运》

大意：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的、有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦(气氛)。……现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下……天子诸侯的子弟世代承袭,认为合于礼。

材料二：(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。  ——《荀子·儒效》

大意：周公全面控制了天下，设置了七十一个封国，其中姬姓封国就占了五十三个。

    结合所学知识回答：

（1）材料一中“天下为家”局面是从哪一朝代开始的？这一王朝的建立者是谁？

（2）材料一中“天子诸侯的子弟世代承袭”指的是什么制度？

（3）材料二反映了西周实行的哪一政治制度？这一制度的实行有什么样作用？

（4）材料二中的七十一国中，主要的封国有哪些？

材料一：​ ​

材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡伯（陌），急耕战之赏。……倾邻国而雄诸侯。（大意：秦孝公用商君变法,破坏了井田制,广开良田,奖励耕战。……使邻国倾覆而使自己的国家强大。）

                                                               ——《商君书》

材料三：治世不一道，便国不法古。（大意：治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度。）                                        —— 《汉书·食货志》

     结合所学知识回答：

（1）从材料一中的图片中你能获取哪些历史信息？

（2）材料二中的商君指的是谁？“坏井田，开阡陌”反映了商君变法的哪一条措施？

（3）结材料二中商君是怎样“急耕战之赏”的？“倾邻国而雄诸侯”反映了商君变法的什么影响？

（4）材料三中商君的话对你今天的学习有什么样的启示？